परमपूज्य गुरुदेव ने वांग्मय के इस खंड में शिक्षा एवं विद्या के इसी अंतर को बताते हुए आज की शिक्षण व्यवस्था की कमियाँ एवं सुसंस्कारिता संवर्द्धन करने वाली गुरुकुलस्तरीय विद्या को उसमें समाविष्ट किये जाने की महत्ता प्रतिपादित की है | शिक्षा का स्तर जहाँ ऊँचा होगा, निश्चित रूप से वहाँ सभ्यता का विकास सर्वोच्च स्तर पर होगा, किन्तु यदि शिक्षा के साथ-साथ विद्या या दीक्षा भी जुड़ी होगी तो संस्कारवान सुसंत्तियाँ समाज में बढती चली जाएँगी | शिक्षा जहाँ सभ्यता के विकास के लिए आवश्यक है,व्यावहारिक ज्ञान के संवर्द्धन, तथा अपने पैरों पर खड़े होने के लिए जरुरी है, वहाँ अपने जीवन के उद्येश्य को समझने, अनगढ़ता को सुगढ़ता में बदलने और जीवन जीने की कला के शिक्षण के रूप में एक पूरक की भूमिका निभाती है | इसके लिए पढ़ाई पूरी कराना और उससे आगे का शिक्षण भी कराना हर समाज के लिए आवश्यक है; किन्तु यह परिश्रम अधुरा माना जाएगा यदि शिक्षार्थियों में संवेदना के विकास, सत्प्रवृत्तियों के संवर्द्धन, समाज परायण बनने का शिक्षण साथ-साथ नहीं दिया गया | जब शिक्षा एक साधन और व्यक्तित्व विकास एक साध्य बन जाता है तो फिर शिक्षा को उतना महत्व न देकर विद्या संवर्द्धन, के निमित्त किये गये आध्यात्मिक स्तर के प्रयास भूमिका निभाते देखे जा सकते हैं |

अब न तो छात्रों में वह पात्रता है और न ही विनम्रता | शिक्षक भी अपनी गरिमा के अनुरूप वह भूमिका नहीं निभा पा रहे हैं, जो प्राचीनकाल के गुरुकुलों के प्राध्यापक निभाते हैं | समस्त प्रकार की प्रतिकूलताओं में रहते हुए भी गुरुकुल से निकलने वाला छात्र चरित्रनिष्ठा, प्रतिभा व लोकसेवी प्रवृत्ति की द्रष्टि से इतना खरा पाया जाता था कि सर्वसाधारण द्वारा इन्हें सतत सम्मान मिलता था | यदि आज यह शिक्षण तंत्र हमें सही बनाना है तो औपचारिक स्कूली-कोलेज स्तर की शिक्षा के साथ जीवन जीने की कला का शिक्षण देने वाली विद्या का भी समावेश करना होगा | नैतिकता इसी रूप में छात्रों में एक सदगुण के रूप में समाहित की जा सकेगी, तब न बेरोजगारी का कलंक हमारे सर पर होगा, न ही उद्यंडता से भरे छात्रों के उपद्रव और न ही खुले रूप में आम शिक्षकों की अवमानना देखने को मिलेगी |

पूरा वांग्मय एक सामान्तर शिक्षण तंत्र  की स्थापना की बात करता है और इस व्यवस्था को बाल-संस्कारशालाओं  से आरम्भ कर सद्ज्ञान संवर्द्धन हेतु लोकसेवी स्तर के सृजनशिल्पियों के निर्माण एवं उदात्त चरित्र वाले, श्रेष्ठ व्यक्तित्व वाले शिक्षकों के निर्माण की व्यवस्था भी बनाता है | यही हमारे भावी सतयुगी समाज का एक ब्ल्यू प्रिंट है, यदि सही ढंग से लिया गया तो हम राष्ट्र की भावी पीढ़ी को एक जिम्मेदार, संस्कारवान नागरिक के रूप में विकसित कर सकेंगे |

परमपूज्य गुरुदेव ने आम आदमी  को आत्म- मूर्छना से ग्रसित बताया है और यह कहा है कि- " वह चाहे कितना ही पढ़ा- लिखा क्यों न हो, यदि उसे ढंग से सोचना, समाज का सुनियोजन करना, प्रतिकूलताओं से मोर्चा लेना, समाज के अन्य घटकों के साथ रहना नहीं आता तो फिर उसका पढ़ा-लिखा होना न केवल बेकार है बल्कि, उस पर लगे हुआ धन भी राष्ट्रीय अपव्यय के समान है |" परमपूज्य गुरुदेव कहते हैं कि-"ऐसे तथाकथित शिक्षितों के लिए अब संजीवनी विद्या की आवश्यकता पड़ेगी, जो उन्हें मूर्छना से उबार सके, समाज परायण बना सके |" उनका एक आशावादी मत है कि युग परिवर्तन में मनुष्यों की आकृति तो यथास्थिति रहेगी ही, पर जब यह होगा तो उनकी प्रकृति बदल जाएगी | प्रकृति से यहाँ तात्पर्य मान्यता,भावना,विचारणा और गतिविधियों का समुच्चय है | पूज्यवर लिखते हैं कि गुण, कर्म व स्वभाव का आमूलचूल परिष्कार ही उज्जवल भविष्य की सम्भावना भवितव्यता को पूरा करेगा | अध्यात्म प्रधान यह संजीवनी विद्या कौन देगा ? इसका बड़ा भाव-विभोग विवेचन वांग्मय के इस खंड में हुआ है |